Vấn đề dạy thêm, học thêm của học sinh ở TPHCM

[luonggiatoan]

- Hiện nay, việc dạy và học thêm đã và đang trở thành một trong những vấn đề xã hội nóng bỏng, được dư luận hết sức quan tâm. Đa số ý kiến đều lên tiếng phê bình những mặt trái, mặt tiêu cực của việc dạy và học thêm như: học quá tải, giáo viên lợi dụng việc dạy thêm, học thêm để kiếm tiền, và vì tiền đã xảy ra nhiều chuyện trái với lương tâm, đạo đức của người giáo viên….Nhưng sử dụng phương pháp dịch lí, ta mới thấy được mâu thuẫn trong vấn đề này.
- Nội dung Quy trình bốn bước của phương pháp Dịch lý mà GS. Trần Ngọc Thêm xây dựng như sau:

Bước 1: Kiểm tra tính tương hiện: giúp tìm ra tri thức mới, tránh cực đoan một chiều.
Bước 2: Kiểm tra tính tương hóa: giúp nắm được hướng phát triển.
Bước 3: Kiểm tra tính hướng hòa: giúp chọn được giải pháp tối ưu, hữu hiệu.
Bước 4: Kiểm tra hướng mở rộng (bước phụ, không bắt buộc): giúp xây dựng được lý thuyết phù hợp.
Thực hành:
Kiểm tra tính tương hiện:
- Học tập là một quá trình phấn đấu và rèn luyện không ngừng, "học, học nữa, học mãi", một bài học nếu dạy một lần trên lớp chính khoá, nhiều học sinh có thể chưa thấm nhuần, chưa tiếp thu hết ngay được. Chính vì học chính khoá chưa đủ thời gian để học trò nắm vững kiến thức nên có nhu cầu học thêm, học phụ đạo. Bởi một vấn đề, thầy nói một lần thì trò chưa rõ, thầy nói nhiều lần trò sẽ hiểu hơn "mưa dầm thấm lâu" mà. Dạy thêm ngoài giờ chính khoá, không một thầy cô nào lại dạy học sinh những điều trái với khoa học, trái lương tâm và đạo lí. Những nội dung giáo viên giảng dạy thêm đa phần là những kiến thức bổ ích học trò cần tiếp thu.
- Mục đích của dạy thêm là tăng thu nhập một cách chính đáng trong điều kiện lương nhà giáo còn quá thấp so với hiện nay. Và dạy thêm tạo thêm động lực để giáo viên trau dồi chuyên môn. Các thầy cô có vốn hiểu biết chuyên môn và năng lực thực sự thì giảng dạy nhiệt tình, học sinh dễ hiểu bài. Khi đó, học thêm xuất phát từ sự tự nguyện, xem đó là nhu cầu thiết thực của bản thân học sinh. Vậy đời sống giáo viên được cải thiện là do tự bản thân họ phấn đấu và giành lấy được sau những tháng năm đèn sách miệt mài.
- Tuy nhiên, khắp các bậc học từ tiểu học đến THPT, tình trạng trong giờ chính quy, thầy dạy sơ sài hoặc viện cớ chương trình nặng, quá tải không đủ thời gian truyền đạt kiến thức. Rồi có thầy trên lớp vẫn dạy "nhiệt tình" nhưng không nói chi tiết, không tạo điểm nhấn cốt lõi và chốt cho vấn đề mà để lửng, mà chỉ có học thêm tất cả các vấn đề mới được trình bày một cách rõ ràng, khái quát nhất. Đầu năm học khảo sát chất lượng hoặc bài kiểm tra 15 phút đầu tiên, thầy cô ra đề khó. Điều đó khiến học sinh bị điểm thấp. Đến kỳ họp phụ huynh đầu năm , thầy cô báo động về tình trạng” mất căn bản” của học sinh. Thế là, đưa đến hệ quả phụ huynh buộc mình phải đi “nài nỉ” thầy cô dạy thêm mặc cho biết rằng trình độ con em không phải là không khả quan.Việc học và dạy thêm không chỉ lãng phí tiền bạc, thời gian, hao tổn sức lực người học một cách vô ích, làm nghèo đất nước một cách nhanh chóng mà còn làm tha hoá nhân cách người thầy, làm đảo lộn giá trị truyền thống “tôn sư trọng đạo” tốt đẹp của dân tộc ta. Đây là dạng học thêm mang tiếng tự nguyện như thực ra là cưỡng bức.
- Bên cạnh, những giáo viên có vốn kiến thức thực sự thì cũng có không ít giáo viên kiến thức chuyên môn chưa vững vàng nhưng vẫn dạy thêm. Vì học sinh ít hoặc không theo học, nặng toan tính chuyện thu nhập nên họ nảy sinh biểu hiện tiêu cực, chèn ép học sinh và vận động phụ huynh cho con em đi học thêm.
Kiểm tra tính tương hóa:
- Dạy thêm, học thêm đã và đang tồn tại là từ nhu cầu thực tế của người học. Nó cũng là một nhân tố để nâng cao chất lượng giáo dục trong bối cảnh áp lực thi cử khá lớn, khả năng tiếp thu của học sinh lại có phần hạn chế... . Nhiều lớp học đóng vai trò cầu nối để cho nhiều học sinh phổ thông bước vào giảng đường đại học. Một số em học sinh yếu kém cũng vươn lên khá giỏi nhờ các thầy cô dạy phụ đạo.
- Tuy nhiên, phần lớn dạy thêm là học trước chương trình nên thầy cô làm sẵn hết mọi bài tập, câu hỏi trong SGK. Do được trang bị sẵn kiến thức nên học sinh đâm ra thụ động, ỷ lại, không tham gia xây dựng bài và xem thường phương pháp dạy của thầy cô trong trường.
- Nhiều thầy cô quá đặt nặng chuyện thu nhập, tiền bạc, ép buộc hoặc làm nhiều động thái khác để học sinh phải đi học thêm mình, cũng là điều tồi tệ, làm xấu hình ảnh người thầy giáo trước con mắt học trò; môi trường giáo dục bị thương mại hóa. Có tiền có chữ, có điểm. Nhiều học sinh ra trường, không ấn tượng gì về các thầy cô đã dạy mình.
Kiểm tra tính hướng hòa:
- Là người thầy, ai cũng muốn học trò mình giỏi và có thể tiếp thu hết tri thức của mình và có thời gian kèm cập, theo dõi mức độ tiếp thu kiến thức từng li từng tí một. Mục đích là phát hiện nhanh “lỗ hổng kiến thức” để gia cố thêm kiến thức bằng cách giải thích cặn kẽ cho học sinh. Là học sinh, cũng muốn học thêm để thầy có dịp truyền đạt thêm phương thức giải vấn đề, được luyện tập dưới sự hướng dẫn của thầy, cũng như kéo lại gần khoảng cách giữa thầy và trò.
- Để hạn chế những tiêu cực của việc dạy thêm, học thêm, trước hết, phải khẳng định rằng, đây là một nhu cầu của xã hội. Có cung ắt có cầu theo quy luật của cuộc sống, vì vậy, không nên cấm đoán, không nên chỉ nói một chiều với những mặt trái của vấn đề. Yêu cầu đặt ra ở đây là gia đình và nhà trường cần có sự phối hợp hài hoà để có phương pháp định hướng quản lí cho phù hợp, để dạy thêm, học thêm có thể phát huy được những mặt tích cực góp phần nâng cao kiến thức giúp học sinh nắm chắc kiến thức khoa học, kiến thức phổ thông.
- Trước hết cần thay đổi nhân thức, quan niệm học tập: Học để chiếm lĩnh, sáng tạo tri thức, học để làm người chứ không chỉ đơn giản học để thi. Thi chỉ là phương tiện đánh giá kết quả của một quá trình học tập, rèn luyện. Có nhận thức được như vậy, người học mới nỗ lực, phát huy tối đa tiềm năng tự học của bản thân. Ngành giáo dục cần nhanh chóng cải tiến một cách hiệu quả các kỳ thi, từ kỳ thi tốt nghiệp tiểu học, THCS, THPT đến kỳ thi Đại học, tăng cường giáo dục cho học sinh ý thức về phương pháp tự học, đặc biệt, cơ chế chính sách tiền lương của giáo viên.
- Việc học thêm hay không là phải do học sinh quyết định có sự định hướng của phụ huynh. Không nên chạy đua theo “phong trào”. Điều quan trọng là phải thấy rằng: Việc học tập chỉ đem lại kết quả tốt, khi biết tập trung học tập nghiêm túc trong những giờ học chính khóa. Ngoài ra, còn cần dành thời gian để tự học và tự làm bài tập ở nhà để nắm vững kiến thức, chứ không phải đi cầu cứu một giáo viên khác.
Bài viết có tham khảo tư liệu của:
http://chungta.com/Desktop.aspx/GiaoDuc ... o_dao_duc/
http://dantri.com.vn/c202/s701-463672/d ... u-phia.htm
Mời các anh chị đóng góp bài viết này để hoàn chỉnh bài tập số 1. Cảm ơn!

[NTNLONGXUYEN]

Nhìn chung bạn nói không sai và rất đúng! rất bài bản!

Nhưng áp dụng dịch pháp để phân tích đề tài thì mình thấy bạn nên tóm gọn, mình thấy dài quá đi!

Thí dụ như:
-Kiểm tra tính tương hoá: âm dương chuyển hoá, vậy là dạy thêm có cái hay, học thêm có cái tốt; nhưng cái hay của dạy thêm cũng có thể chuyển thành cái dỡ, và cái tốt của học thêm cũng có thể chuyển thành cái tệ... là được rùi!

Ý kiến vậy thôi!
Chúc bạn thành công!

[luonggiatoan]

ĐỀ TÀI :Vai trò của tôn giáo trong nghi lễ vòng đời của người Chăm theo Islam
<a href='http://vanhoahoc.edu.vn/imagehost/view/4482'><img src='http://vanhoahoc.edu.vn/imagehost/thumb/4482.jpeg'></a>

[linhlan]

sơ đồ phân tích đề tài của bạn rất khó xác định được những nội dung có trong tên đề tài của bạn
hình như chúng không giống nhâu cho lắm!

[luonggiatoan]

Bài tập 3:Lập dàn bài chi tiết : Vai trò tôn giáo trong nghi lễ vòng đời của người Chăm Islam
Sửa lại sơ đồ bài tấp 2:
<a href='http://vanhoahoc.edu.vn/imagehost/view/4753'><img src='http://vanhoahoc.edu.vn/imagehost/thumb/4753.jpeg'></a>


PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
2. Mục đích nghiên cứu
3. Lịch sử vấn đề
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
5. Phương pháp nghiên cứu
6. Bố cục của đề tài

Chương 1: Cơ sở lí luận
1.1 Các khái niệm
1.1.1 Văn hóa
1.1.2 Nghi lễ vòng đời và ý nghĩa của nó
1.1.2 Nghi lễ sơ sinh
1.1.3 Nghi lễ hôn nhân
1.1.4 Nghi lễ đám tang
1.1.5 Tôn giáo
1.1.6 Vai trò của tôn giáo trong đời sống tâm linh
1.2 Nghi lễ vòng đời của người Chăm nhìn từ hệ tọa độ văn hóa
1.2.1 Không gian
1.2.2 Chủ thể
1.2.3 Thời gian
Tiểu kết

Chương 2: Nghi lễ vòng đời của người Chăm Islam
2.1 Các lễ nghi của cộng đồng người Chăm Islam
2.1.1Nghi lễ sơ sinh và trưởng thành
2.1.2 Nghi lễ đặt tên và cắt tóc
2.1.3 Lễ Kho Tầm Coran (Lễ mừng thuộc Kinh Coran)
2.1.4 Lễ cắt da qui đầu

2.Các nghi lễ của cộng đồng người Chăm Bani
2.2.1 Nghi lễ sơ sinh và trưởng thành
2.2.2 Lễ đầy tháng
2.2.3 Lễ vị thành niên
2.2.4 Lễ cắt da qui đầu
2.2.5 Lễ Ramưwan
2.2.6 Lễ mãn mùa chay

3.1.Nghi lễ hôn nhân
3.1.1 Hôn nhân đồng tôn giáo
3.1.2 Hôn nhân khác tộc người giữa người Chăm với người Kinh hoặc các tộc người khác

3.2 Lễ cưới của người Chăm Bàni
3.2.1 Lễ hỏi
3.2.2 Lễ đính hôn
3.2.3 Lễ thành hôn
3.2.4 Lễ trình diện tông môn

3.3Lễ cười của người Chăm An Giang
3.3.1Lễ Nao Kha Da (lễ dạm hỏi)
3.3.2 Lễ Clok Pa Nôith (lễ đính hôn)
3.3.3Lễ Chon Khal Ao (lễ tặng quà)
3.3.4Lễ Pa Khah (lễ cưới)

4. Nghi lễ đám tang
4.1Lễ tang của người Chăm Islam An Giang
4.2 Lễ tang ma của người Chăm Bà ni:
4.2.1Lễ dấu van
4.2.2 Lễ giết trâu
4.2.3 Lễ tiễn đưa linh hồn người quá cố

5.So sánh sự giống và khác nhau vể nghi lễ giữa Chăm Bà la môn và Chăm Bà ni, Chăm Islam
5.1Về nghi lễ sơ sinh
5.2 Về nghi lễ hôn nhân
5.3 Về nghi lễ đám tang

6.So sánh sự giống và khác nhau vể nghi lễ giữa Chăm Bà ni và Chăm Islam:
6.1 Về quan niệm nhận thức
6.2 Về quan niệm tôn giáo

7.Vai trò của tôn giáo trong nghi lễ vòng đời cùa người Chăm Awal và Chăm Islam An Giang
7.1 Nghi lễ sơ sinh
7.2Nghi lễ hôn nhân
7.3 Nghi lễ đám tang
Tiểu kết

Chương 3: Quá trình biến đổi của nghi lễ vòng đời từ sau năm 1975 đến nay
Tiểu kết

PHẦN KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỤC LỤC

[thuytrangnvtq]

Chào bạn, mình có vài ý kiến nhỏ về đề tài của bạn như sau:
-Sơ đồ cấu trúc cấp hệ của bạn hơi bị rối, bạn nên xem lại để chỉnh sửa. Nếu đối tượng nghiên cứu chính của bạn là người Chăm Islam thì nên để ở chính giữa khi so sánh với các đối tượng khác.
_Về đề cương chi tiết, bạn nên xem lại cách đánh số thứ tự các mục và tiểu mục trong chương 2, mình thấy hình như chưa được ổn lắm.
Vài ý nhỏ muốn chia sẻ cùng bạn. Chúc bạn thành công.

[HONG HANH 061180]

Chào bạn Toàn.

Mình xin có vài ý kiến cho đề tài "Về dạy thêm, học thêm của học sinh ở TP. HCM" của bạn như sau:

- Theo như mình thấy trong các phần trình bày về đề tài của bạn thì bạn đi theo hướng dạy thêm, học thêm đối với nhiều đối tượng trong xã hội chứ không phải của riêng học sinh. Vì vậy, mình nghĩ bạn có thể bỏ cum từ "của học sinh".
- Về tính tương hiện, tương hóa, hướng hòa thì mình chưa hiểu lắm, mong bạn nói ngắn gọn và dễ hiểu hơn nhé.
- Bạn nên làm hai chủ đề riêng để mọi người dễ theo dõi hơn nhé.
Chúc bạn thành công với đề tài của mình!
Hồng Hạnh

[luonggiatoan]

Bài tập 4:
Phấn 1:Bổ sung bài tập 3 Định vị đối tượng:
C: Nghi lễ vòng đời của người Chăm theo đạo Islam
K: Ninh Thuận và An Giang
T:trước năm 1975, hiện nay
Phần 2: Sử dụng document map
<a href='http://vanhoahoc.edu.vn/imagehost/view/4862'><img src='http://vanhoahoc.edu.vn/imagehost/thumb/4862.jpeg'></a>

[luonggiatoan]

Bài tập 5: Chọn nội dung trong đề tài để lập bảng và mô hình
Lập bảng:

[luonggiatoan]

Bài tập 6: Chọn một khái niệm cơ bản trong đề tài, tiến hành định nghĩa và trình bày 7 bước. lập sơ đồ định nghĩa
1.Tìm tất cả các định nghĩa hiện có
[b]2. Phân tích định nghĩa theo yêu cầu của định nghĩa[/b]
-Wikipedia: Nghi lễ là toàn thể những cách làm thông thường theo phong tục, áp dụng khi tiến hành một cuộc lễ.
- Hoàng Phê 2006. Từ điển tiếng Việt, Viện Ngôn ngữ học, NXB Đà Nẵng: Nghi lễ là các nghi thức của một cuộc lễ nói tổng quát và trật tự tiến hành.
- Nguyễn Văn Minh. Tôn giáo tín ngưỡng của người Ve ở Việt Nam, NXB Khoa học xã hội Hà Nội, tr 363: Nghi lễ dù dưới dạng thô mộc thời nguyên thủy hay phức tạp trong các nền văn hóa hiện đại, đều là một tập hợp các yếu tố cơ bản gồm hành động, lễ nhạc, cầu khấn, hiến tế, nhịn ăn, định hướng và tẩy uế…, mang tính lặp lại từ đời này qua đời khác, con người thực hành chúng và mang truyền thống về hiện tại.
3.Phân loại các định nghĩa, xác định những nét nghĩa chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung sửa chữa
- Cách định nghĩa “nghi lễ” của Nguyễn Văn Minh là PP định nghĩa miêu tả
- Cách định nghĩa : nghi lễ của Wiki và Hoàng Phê là PP định nghĩa nêu đặc trưng
Giống nhau:
- Đều là một tổ hợp các hành động
- Đều đề cập đến cách thức tiến hành
Định nghĩa của Wiki:
Ưu điểm: ngắn gọn, dễ hiểu
Nhược điểm: tính kém chính xác. Vì có những cách làm theo phong tục thực hiện trong một cuộc lễ không hẳn là nghi lễ
Định nghĩa của Hoàng Phê :
Ưu điểm: ngắn gọn. Cho phép nhận diện ra đặc điểm cơ bản nhất, cái mà người ta gọi là” nghi lễ”
Nhược điểm: định nghĩa chung chung và mang tính đại khái và bỏ lửng. “Trật tự tiến hành” là như thế nào và không đề cập đến hoàn cảnh thực hiện.
Định nghĩa của Nguyễn Văn Minh:
Ưu điểm: dễ hiều, chỉ ra được toàn bộ những nét chính của một nghi thức
Nhược điểm: Khó xác định đầy đủ các bước, các yếu tố cuả nghi lễ nên sẽ trở thành trung tâm tranh luận không bao giờ kết thúc (dạng định nghĩa theo kiểu liệt kê)
Chủ thể thực hiện nghi lễ là hiển nhiên là con người
Định nghĩa khá dài dòng
4.Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả (3) để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng
Nghi lễ đôi khi, được hiểu theo nghi lễ vòng đời (sơ sinh, hôn nhân, tang ma)
Nghi lễ có phân ra thành nghi lễ truyền thống nhưng hủ tục và nghi lễ truyền thống nhưng mang nghiêng về tính tâm linh nhiều hơn so với hình thức, phù hợp với thời đại (tức không quá cầu kì, đơn giản hơn)
Nghi lễ của một dân tộc có sự tiếp biến giữa yếu tố truyền thống và hiện đại

5. Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)

- Đều là hệ thống các nghi thức
6. Xác định đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc)
- Đều là một tổ hợp các hành động (khác với quá trình học tập, quá trình chính trị, quy trình sản xuất)
- Đều đề cập đến cách thức tiến hành theo kiểu mẫu có tiền lệ (khác với cách áp dụng tiến hành theo luật pháp, theo quy trình nghiên cứu khoa học)
7. Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại
Vậy : Nghi lễ là hệ thống các nghi thức được tiến hành theo kiểu mẫu có tiền lệ.