TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG NAI

Đây là nơi các thành viên Diễn đàn trao đổi các vấn đề về phương pháp luận và phương pháp học tập và nghiên cứu văn hoá học...

Re: TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG

Gửi bàigửi bởi levannam-vhh » Thứ 3 05/03/13 18:11

BÀI TẬP 3
ĐỊNH VỊ ĐỐI TƯỢNG VÀ LẬP ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT
3.1. Định vị đối tượng (KCT)

Hình ảnh


3.2. Lập đề cương chi tiết
DẪN NHẬP
1. Lý do chọn đề tài
Người Hoa là một tộc người có dân số đông thứ hai sau người Việt ở Miền Đông Nam bộ (chiếm khoảng 5,14%), có lịch sử di dân cách nay hơn 300 năm. Đời sống tinh thần của người Hoa rất phong phú với những sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo và lễ hội đặc sắc, ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian và Tam giáo (Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo). Tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa vừa nguyên gốc vừa có sự giao lưu văn hóa với người Việt. Những hoạt động tín ngưỡng thờ Thiên Hậu phản ánh tâm tư nguyện vọng và những ước mong cho cuộc sống tốt đẹp, an lành, hạnh phúc.
Tôi chọn đề tài này và nghiên cứu tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở Miền Đông Nam bộ nhằm góp phần đánh giá những mặt tích cực và hạn chế của hoạt động tâm linh ở Miền Đông Nam bộ. Từ đó, hy vọng sẽ cung cấp được những cơ sở cần thiết để các cơ quan quản lý văn hóa hoạch định những chính sách bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa vật thể và phi vật thể.
2. Mục đích nghiên cứu
Đề tài muốn đưa ra cái nhìn toàn diện về tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở Đông Nam bộ, qua đó thấy được sự giao lưu văn hóa giữa người Hoa với người Việt cũng như các dân tộc khác ở Miền Đông Nam bộ.
3. Lịch sử vấn đề
Một số công trình về văn hóa Đồng Nai nội dung có đề cập những vấn đề liên quan đến tín ngưỡng thờ Thiên Hậu ở miền Đông Nam bộ:
- Ban Dân vận Tỉnh ủy Đồng Nai: Người Hoa ở Đồng Nai, NXB Đồng Nai, 2008.
- Phan An và “nnk” 2006: Trần Đại Tân, Lưu Kim Hoa, Lê Quốc Lâm: Góp phần tìm hiểu văn hóa người Hoa ở Nam bộ. - Hội Văn học nghệ thuật các dân tộc thành phố Hồ Chí Minh.: Nxb Văn hóa-thông tin.
- Hội Văn nghệ Dân gian Đồng Nai 2009: Về Văn hóa dân gian miền Đông Nam Bộ. - NXB Đồng Nai.
- Lương Văn Lựu 1973: Biên Hòa sử lược toàn biên – Biên Hòa cổ kính. - Tác giả tự xuất bản.
- Toan Ánh 1992: Tín ngưỡng Việt Nam - Quyển thượng. - NXB Tp.HCM.
- Trịnh Hoài Đức 2005: Gia định thành thông chí (Lý Việt Dũng, Huỳnh Văn Tới chú giải, hiệu đính). - Nxb Tổng hợp Đồng Nai.
- Trần Hồng Liên 2005: Văn hóa người Hoa ở Nam bộ. - Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.
Ngoài các công trình trên, một số bài nghiên cứu, bài báo liên quan đến người Hoa thờ Thiên Hậu được đăng tải trên phương tiện thông tin đại chúng.
- Phan An 2002: Tục thờ cúng Bà Thiên Hậu của người Hoa ở thành phố Hồ Chí Minh. – In trong: Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, Số 3-2002.
- Quận Bình Thạnh – Tp Hồ Chí Minh 2006: Miếu Thiên Hậu. http://www.binhthanh.hochiminhcity.gov. ... D=7&Mode=1
- Nhật Anh-Vnexpress 2013: Hàng trăm người xếp hàng chờ mua các phong bao cầu may trong ngày đầu khai lễ chùa Bà (Bình Dương).
- Nguyễn Ngọc Thơ 2012: Tín ngưỡng Thiên Hậu tại Nam Bộ Việt Nam. http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van- ... t-nam.html
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
+ Đối tượng nghiên cứu của đề tài: Tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở miền Đông Nam bộ.
+ Phạm vi nghiên cứu về không gian là Miền Đông Nam bộ, từ thế kỷ XVII đến nay
5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
+ Ý nghĩa khoa học: Đề tài cung cấp những thông tin xác thực về tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa, tập hợp những tư liệu có giá trị về người Hoa ở Đông Nam bộ, giúp ích cho công tác nghiên cứu, học tập và phổ biến các giá trị văn hóa tại địa phương.
+ Ý nghĩa thực tiễn: Đề tài sẽ đóng góp cho việc bảo tồn, phát huy các giá trị trong tín ngưỡng thờ Mẫu nói chung và thờ Thiên Hậu nói riêng ở miền Đông Nam bộ trong giai đoạn hiện nay.
6. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu
- Các phương pháp nghiên cứu được vận dụng trong nghiên cứu đề tài:
+ Phương pháp Dịch pháp trong lựa chọn, phân tích đề tài
+ Phương pháp hệ thống: Định vị đối tượng nghiên cứu, tìm và xử lý tư liệu
- Nguồn tư liệu: Dự kiến sẽ sử dụng những tư liệu của các nhà khoa học nghiên cứu về người Hoa; những bài nghiên cứu trên các tạp chí, các bài báo, bài viết trên internet; tư liệu điền dã được lưu giữ tại Bảo tàng các tỉnh Đông Nam bộ.
7. Bố cục của luận văn
Lý giải bố cục:
Đề tài tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở miền Đông Nam bộ sẽ được tìm hiểu trong 3 chương là phù hợp. Chương 1 là chương làm rõ quá trình hình thành các cộng đồng người Hoa ở miền Đông Nam bộ; Tìm hiểu tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở Đông Nam bộ hiện nay có đặc điểm gì khác so với những nơi khác. Chương 2. Từ hiện trạng của tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở miền Đông Nam bộ, chương 3 sẽ chỉ ra những giá trị văn hóa trong việc thờ Thiên Hậu. Đồng thời, nêu lên những hạn chế trong lễ hội. Sau cùng, phần kết luận sẽ tự nhận định đề tài đã thực hiện được những kết quả gì, chưa thực hiện được những mặt nào và đề xuất kiến nghị.

Chương Một: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Cơ sở lý luận
1.1.1. Tín ngưỡng và tôn giáo
1.1.2. Tín ngưỡng thờ nữ thần
1.2. Cơ sở thực tiễn
1.2.1. Khái quát điều kiện kinh tế – văn hóa – xã hội của người Hoa ở Miền Đông Nam bộ
1.2.2. Nguồn gốc tín ngưỡng thờ Thiên Hậu ở miền Đông Nam Bộ
Tiểu kết
Chương Hai: VĂN HÓA NHẬN THỨC TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở MIỀN ĐÔNG NAM BỘ
2.1. Nhận thức về nữ thần
2.2. Nhận thức về tín ngưỡng thờ Thiên Hậu
2.3. Hiện trạng tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở Miền Đông Nam bộ

Tiểu kết
Chương Ba: VĂN HÓA TỔ CHỨC TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở MIỀN ĐÔNG NAM BỘ
3.1. Các địa phương tiêu biểu ở miền Đông Nam bộ thờ Thiên Hậu
3.2. Cơ sở thờ tự
3.2.1. Kiến trúc
3.2.2. Ban Trị Sự
3.2.3. Việc phối thờ
3.3. Lễ vía bà Thiên Hậu
Tiểu kết
Chương Bốn: VĂN HÓA ỨNG XỬ TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở MIỀN ĐÔNG NAM BỘ
3.1. Yếu tố văn hóa trong tín ngưỡng thờ Thiên Hậu
3.1.1. Sự dung hợp yếu tố tôn giáo Nho - Đạo - Phật giáo
3.1.1. Sự giao lưu, tiếp biến văn hóa
3.1.2. Góp phần bảo tồn những giá trị truyền thống
3.1.2.1. Tính cộng đồng
3.1.2.2. Giáo dục nhân cách, đạo đức
3.1.2.3. Lưu giữ các giá trị nghệ thuật: Kiến trúc, tuồng tích..
3.2. Những biểu hiện tiêu cực trong lễ hội vía Thiên Hậu hiện nay
3.2.1. Tính thực dụng Vay - Trả
3.2.2. Hiện tượng cuồng tín tranh nhau vật cúng trong lễ vía Bà
Tiểu kết
KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
PHỤ LỤC
RANDOM_AVATAR
levannam-vhh
 
Bài viết: 12
Ngày tham gia: Thứ 4 31/10/12 22:25
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG

Gửi bàigửi bởi levannam-vhh » Thứ 4 06/03/13 23:04

BÀI TẬP 4:
CÂU 1:
Sưu tầm tư liệu đa ngành, đa công cụ, đa ngôn ngữ, đa chủng loại, đa phương tiện một cách hệ thống phục vụ cho đề tài:
TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở ĐỒNG NAI:

TÀI LIỆU THAM KHẢO
A- Tài liệu từ sách
1. Ban Dân vận Tỉnh ủy Đồng Nai 2008: Người Hoa ở Đồng Nai, NXB Đồng Nai.
2. Phan An và “nnk” 2006: Trần Đại Tân, Lưu Kim Hoa, Lê Quốc Lâm: Góp phần tìm hiểu văn hóa người Hoa ở Nam bộ. - Hội Văn học nghệ thuật các dân tộc thành phố Hồ Chí Minh.: Nxb Văn hóa-thông tin.
3. Hội Văn nghệ Dân gian Đồng Nai 2009: Về Văn hóa dân gian miền Đông Nam Bộ. - NXB Đồng Nai.
4. Ngô Đức Thịnh 2012: Tín ngưỡng và văn hóa tín ngưỡng ở Việt Nam. - Nxb Trẻ
5. Lương Văn Lựu 1973: Biên Hòa sử lược toàn biên – Biên Hòa cổ kính. - Tác giả tự xuất bản.
6. Toan Ánh 1992: Tín ngưỡng Việt Nam - Quyển thượng. - NXB Tp.HCM.
7. Trịnh Hoài Đức 2005: Gia định thành thông chí (Lý Việt Dũng, Huỳnh Văn Tới chú giải, hiệu đính). - Nxb Tổng hợp Đồng Nai.
8. Trần Hồng Liên 2005: Văn hóa người Hoa ở Nam bộ. - Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.
B- Bài báo
1. Phan An 2002: Tục thờ cúng Bà Thiên Hậu của người Hoa ở thành phố Hồ Chí Minh. – In trong: Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, Số 3-2002.
C- Tư liệu từ website
1. Nhật Anh-Vnexpress 2013: Hàng trăm người xếp hàng chờ mua các phong bao cầu may trong ngày đầu khai lễ chùa Bà (Bình Dương).
http://cafebiz.vn/thien/binh-duong-xep- ... 6ca106.chn
2. Quận Bình Thạnh – Tp Hồ Chí Minh 2006: Miếu Thiên Hậu. http://www.binhthanh.hochiminhcity.gov. ... D=7&Mode=1
3. http://vi.wikipedia.org 2012: Chùa bà Thiên Hậu. http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%B9a_ ... %BB%9Bn%29
4. Nguyễn Ngọc Thơ 2012: Tín ngưỡng Thiên Hậu tại Nam Bộ Việt Nam. http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van- ... t-nam.html

SƯU TẦM TÀI LIỆU - ĐA CÔNG CỤ

Hình ảnh

Hình ảnh


CÂU 2:
Sử dụng Document Map để sắp xếp tài liệu tham khảo

Hình ảnh


CHỤP ẢNH ĐỀ CƯƠNG

Hình ảnh
RANDOM_AVATAR
levannam-vhh
 
Bài viết: 12
Ngày tham gia: Thứ 4 31/10/12 22:25
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở MIỀN ĐÔNG NAM B

Gửi bàigửi bởi levannam-vhh » Thứ 5 14/03/13 7:15

BÀI TẬP 5
Chọn những nội dung thích hợp trong đề tài của mình để lập bảng (bắt buộc), lập mô hình và lập thuật giải (nếu có).

[left]Hình ảnh[/left]

BÀI TẬP 6
CHỌN MỘT KHÁI NIỆM TRONG ĐỀ TÀI LÀM ĐỊNH NGHĨA
Chọn khái niệm: TÍN NGƯỠNG
Bước 1 và Bước 2: Tìm tất cả các định nghĩa “tín ngưỡng” hiện có – Phân tích định nghĩa
Xem xét các định nghĩa sau đây:

[left]Hình ảnh[/left]

Bước 3: Phân loại các định nghĩa, xác định những nét nghĩa chung có thể tiếp thu, những đặc trưng sai/thiếu cần bổ sung, sửa chữa:
- Các định nghĩa trên đều là những định nghĩa nêu đặc trưng, chỉ riêng định nghĩa (2) của Mai Thanh Hải là kết hợp nêu đặc trưng và liệt kê nhưng liệt kê ở đây lại không đầy đủ.
- Tất cả các định nghĩa trên đều cho rằng Tín ngưỡng là một niềm tin vào các thế lực, các hiện tượng siêu nhiên ngoài khả năng nhận thức của con người – Nghĩa này có thể sử dụng.
- Tuy nhiên, các định nghĩa trên hầu hết đều không khu biệt giữa tín ngưỡng và tôn giáo.
Bước 4: Tìm tất cả các cách sử dụng khái niệm hiện hành, đối chiếu với kết quả ở Bước 3 để điều chỉnh, bổ sung các đặc trưng cùng nội dung cụ thể của chúng.

Hiện tại đang có nhiều ý kiến khác nhau khi sử dụng khái niệm tín ngưỡng và tôn giáo. Tuy nhiên vẫn có thể sử dụng các phân biệt giữa tín ngưỡng và tôn giáo - theo GS.TS. Ngô Đức Thịnh để đối chiếu kết quả ở Bước 3:

Tín ngưỡng khác Tôn giáo
Chưa có hệ thống giáo lý, mà chỉ mới có huyền thoại, thần tích, truyền thuyết><Hệ thống giáo lý, kinh điển thể hiện quan niệm vũ trụ và nhân sinh, truyền thụ học tập qua các tu viện, thánh đường.
Chưa thành hệ thống thần điện, còn mang tính chất đa thần, tản mạn><Thần điện đã thành hệ thống dưới dạng đa thần hay nhất thần.
Còn có sự hòa hợp nhất định giữa thế giới thần linh và con người. Chưa mang tính cứu thế><Tách biệt thế giới thần linh và con người. Xuất hiện hình thức “cứu thế”.
Gắn với cá nhân và cộng đồng làng xã, chưa thành giáo hội><Tổ chức giáo hội, hội đoàn khá chặt chẽ, hình thành hệ thống giáo chức.
Nơi thờ cúng và nghi lễ còn phân tán và chưa thành quy ước chặt chẽ><Nơi thờ cúng riêng, nghi lễ cúng chặt chẽ (chùa, nhà thờ, thánh đường…)

(Ngô Đức Thịnh (2012), Tín ngưỡng và văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, NXB Trẻ, Tr.11)

Như vậy, cách sử dụng khái niệm Tín ngưỡng hiện nay là niềm tin của con người vào một thực thể hay cái siêu nhiên (thể hiện qua thần tích, huyền thoại, truyền thuyết), nó chi phối và nằm ngoài khả năng hiểu biết của con người.
• Bước 5: Xác định đặc trưng giống (khái niệm rộng hơn cùng loại)
Đặc trưng giống: Là niềm tin
• Bước 6: Xác định các đặc trưng loài (khu biệt khái niệm được định nghĩa với những khái niệm khác cùng bậc)
Đặc trưng loài:
(1) Tin vào thế lực siêu nhiên
(2) Chưa lý giải được hiện thực
(3) Chưa có hệ thống giáo hội, giáo lý với nghi thức chặt chẽ.
(4) Còn có sự hòa hợp nhất định giữa thế giới thần linh và con người

Từ những đặc trưng giống và loài, ta có một định nghĩa sơ bộ như sau:
Tín ngưỡng là niềm tin của con người vào thế lực siêu nhiên khi chưa lý giải được hiện thực, có sự hòa hợp nhất định giữa thế giới thần linh với con người và chưa có hệ thống giáo hội, giáo lý với nghi thức chặt chẽ.
• Bước 7: Lập sơ đồ, kiểm tra việc đáp ứng các yêu cầu về hình thức và nội dung, chỉnh sửa lại
Sơ đồ:

[left]Hình ảnh[/left]

 Có thể rút gọn lại:
Do đặc trưng “chưa có hệ thống giáo hội, giáo lý với nghi thức chặt chẽ” đã đủ để phân biệt tín ngưỡng với tôn giáo và phân biệt rõ hơn so với đặc trưng “có sự hòa hợp nhất định giữa thế giới thần linh với con người” thế nên để định nghĩa ngắn gọn hơn tôi sẽ chỉ giữ lại đặc trưng “chưa có hệ thống giáo hội, giáo lý với nghi thức chặt chẽ”
 Sản phẩm cuối cùng: Tín ngưỡng là niềm tin của con người vào thế lực siêu nhiên khi chưa lý giải được hiện thực và chưa có hệ thống giáo hội, giáo lý với nghi thức chặt chẽ.

BÀI TẬP 7

Lập bảng so sánh
[left]Hình ảnh[/left]
RANDOM_AVATAR
levannam-vhh
 
Bài viết: 12
Ngày tham gia: Thứ 4 31/10/12 22:25
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG

Gửi bàigửi bởi vuthihanhtrang » Thứ 3 19/03/13 21:33

Anh Nam ơi, ở bảng so sánh ăn chay - ăn mặn của anh, em thấy mục đích ăn chay ngoài chuyện cầu khấn, còn có lý do là ăn chay vì tôn giáo (chẳng hạn như thể hiện lòng từ bi mà không nhất thiết phải cầu xin điều gì), hoặc ăn chay vì lý do sức khỏe (đang có phong trào đó nha ^_^). Còn về thời gian ăn thì không nhất thiết ăn chay phải ăn vào ngày giờ thiêng, nhiều người ăn chay trường đâu có cần giờ giấc thiêng liêng gì, đói là cứ ăn tuốt thôi. Anh cũng nên đặt tên cho bảng để mọi người dễ theo dõi nữa, và biết rõ tiêu chí của anh để tiện đường "comment". Nãy giờ em comment tá lả cho vui cửa vui nhà chứ thật sự không biết mình comment có đúng với trường hợp của anh không. Chẳng hạn như tên bảng của anh là: so sánh ăn chay - ăn mặn trong tôn giáo thì các comment của em không chuẩn xác lắm. Nãy giờ em comment so sánh ăn chay - ăn mặn dựa trên tiêu chí trong hoạt động ăn uống đời thường. Nếu không phải tiêu chí ban đầu của anh thì anh có thể bỏ qua comment này nhé ^^.
"Trăm năm tao ngộ một giờ
Tình thương vô tận bất ngờ tái sinh"
Hình đại diện của thành viên
vuthihanhtrang
 
Bài viết: 53
Ngày tham gia: Chủ nhật 11/11/12 22:35
Cảm ơn: 2 lần
Được cám ơn: 7 lần

Re: TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG

Gửi bàigửi bởi mrcungnguyen » Thứ 4 20/03/13 22:37

BÀI TẬP 8 EM ĐÃ LÀM XONG,NHƯNG KHÓ QUÁ.MỜI ANH VÀO NHÀ EM THAM KHẢO VÀ CHO Ý KIẾN.THANKS
cungnguyen
Hình đại diện của thành viên
mrcungnguyen
 
Bài viết: 47
Ngày tham gia: Thứ 3 20/11/12 10:58
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 4 lần

Re: TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG

Gửi bàigửi bởi levannam-vhh » Thứ 4 20/03/13 23:18

Cảm ơn vuthihanhtrang vì đã góp ý cho Bài tập 7 nhé. Đúng là phải đặt tên Bảng so sánh trong trường hợp nào thì các tiêu chí đưa ra so sánh mới biết có hợp lý hay không. Đó là thiếu sót của mình. Cảm ơn Trang nhé.! Thực ra mình nghĩ ai ăn chay - dù theo phong trào - cũng vì một mục đích nào đó: vì cầu xin điều gì đấy, vì sức khỏe cho bản thân, vì muốn mình thanh sạch trong cuộc sống, muốn nhẹ nhàng hơn.. Còn về thời gian thì ăn chay ở đời thường thì đúng là không quy định giờ thiêng gì hết... Cảm ơn Trang nhé! Mong được tiếp tục góp ý nữa nhé!
RANDOM_AVATAR
levannam-vhh
 
Bài viết: 12
Ngày tham gia: Thứ 4 31/10/12 22:25
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: TIN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở BIÊN HÒA - ĐỒNG

Gửi bàigửi bởi Lại Ngọc Hùng » Thứ 5 21/03/13 17:39

Theo mình thấy, nội dung của tất cả bài viết được chuẩn bị khá chu đáo, bám sát yêu cầu. Tuy nhiên nếu thay thế được nội dung tên của từng chương mà ngưòi đọc vẫn nhận ra đề cương của mình được xây dựng theo cấu trúc: VHNT,VHTCĐS, VHU X thì siêu hơn.( chẳng hạn: Chương 1:Tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa trong tâm thức của nguời Hoa ở BH_ĐN thì phong phú hơn dùng VHNT trong.....) hi, hi....Suy nghĩ xem sao nha.
RANDOM_AVATAR
Lại Ngọc Hùng
 
Bài viết: 35
Ngày tham gia: Thứ 5 17/01/13 15:55
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 1 lần

Re: TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở MIỀN ĐÔNG NAM B

Gửi bàigửi bởi levannam-vhh » Thứ 3 26/03/13 1:29

SỬA BÀI TẬP 7

LẬP BẢNG SO SÁNH: ĂN CHAY THEO TÍN NGƯỠNG VỚI ĂN MẶN

[left]Hình ảnh[/left]
RANDOM_AVATAR
levannam-vhh
 
Bài viết: 12
Ngày tham gia: Thứ 4 31/10/12 22:25
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Re: TÍN NGƯỠNG THỜ THIÊN HẬU CỦA NGƯỜI HOA Ở MIỀN ĐÔNG NAM B

Gửi bàigửi bởi levannam-vhh » Thứ 4 27/03/13 12:55

Em cảm ơn anh Lại Ngọc Hùng rất nhiều vì đã đóng góp cho Đề tài. Em sẽ suy nghĩ và tiếp tục chỉnh sửa.

BÀI TẬP 8

Chọn một nội dung thích hợp nào đó trong đề tài của mình để vận dụng phương pháp loại hình nhằm phát hiện tri thức mới.

Bước 1:Lựa chọn hệ thống loại hình: Tín ngưỡng thờ Thiên Hậu
Bước 2:Phân loại thành nhóm:
- Nơi thờ tự: Miếu hoặc Cung, Chùa.
- Lễ vía: Ngày sinh bà Thiên Hậu
- Diễn tuồng theo phong cách Việt (Tuồng tích Việt gốc Trung Hoa, diễn bằng ngôn ngữ Việt)
- Diễn tuồng theo phong cách Trung Quốc (Tuồng tích Trung Hoa, diễn bằng ngôn ngữ Tiều - Hoa).

Bước 3:Lập ánh xạ

Hình ảnh


Bước 4:Giải thích, phát triển tri thức mới.
Tín ngưỡng Thiên Hậu tại Trung Quốc trải qua gần 1000 năm lịch sử, tồn tại trong mối dung hòa với Đạo giáo, Phật giáo và quan hệ thỏa hiệp với Nho giáo.
Người Trung Quốc thờ Thiên Hậu, coi bà là thủy-hải thần, là nữ thần hộ mệnh; nữ thần sinh sôi, nữ thần khai sơn v.v. cũng phối thờ với các đối tượng thờ khác.
Hàng năm, người Hoa tại chính quốc tổ chức lễ vía Thiên Hậu (23/03 Âm lịch). Trong lễ vía có biểu diễn nghệ thuật dân gian (Tuồng tích theo phong cách dân gian Trung Quốc: Tuồng tích và Ngôn ngữ Trung Hoa)
Khi người Hoa du nhập vào Việt Nam và Nam bộ (Thế kỷ XVII), người Hoa sinh sống chung với người Việt, các dân tộc bản địa và các dân tộc khác (Chăm, Khơ me..).
Tín ngưỡng thờ Thiên Hậu cũng được các tộc người ở Việt Nam tiếp nhận và hiện tượng tiếp biến văn hóa, giao lưu văn hóa diễn ra.
Nay tín ngưỡng thờ Thiên Hậu của người Hoa ở Miền Đông Nam bộ cơ bản vẫn giữ được bản sắc riêng, nhưng thêm phần phong phú, nhiều màu sắc do trong thời gian dài tồn tại, đã dung hợp với nhiều yếu tố văn hóa khác như Phật giáo, tín ngưỡng thờ Tổ nghề hay nhiều tín ngưỡng dân gian khác, thể hiện qua việc phối thờ với Quan Thánh Đế Quân, Phúc Đức chính thần, các nữ thần khác, các nhân thần trong dân gian người Việt…)
RANDOM_AVATAR
levannam-vhh
 
Bài viết: 12
Ngày tham gia: Thứ 4 31/10/12 22:25
Cảm ơn: 0 lần
Được cám ơn: 0 lần

Trang trước

Quay về Phương pháp học tập và nghiên cứu VHH

Ai đang trực tuyến?

Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào đang trực tuyến23 khách

cron