THỬ TÌM HIỂU GIÁ TRỊ VĂN HOÁ QUA HÀNH ĐỘNG "PHÁ THAI"

[shark]

cho đến thời điểm này phá thai dường như đã trở thành một vấn đề bình thường - một phần của cuộc sống - những chuyện có liên quan mà người ta hay đề cập đến như vấn đề đạo đức, ảnh hưởng tâm sinh lý, sức khoẻ... là chuyện "xưa" rồi Người ta không muốn có con, hoặc chưa đúng thời điểm cần phải có... thì phá thai thôi. và nó cũng chẳng ảnh hưởng đến sức khoẻ nhiều như các bạn nói đâu vì bây giờ y học đã rất hiện đại - có thể trục thai rất dễ dàng và không làm ảnh hưởng đến sức khoẻ. Tóm lại, phá thai hay không là tùy quyết định, hoàn cảnh của mỗi người. Các bạn nếu không ở trong trường hợp đó thì cũng đừng lên án thái quá như vậy

[babykiss]

Phá thai - Những linh hồn bị ruồng bỏ
Theo mình ban đầu thì phá thai có thể có giá trị văn hóa, tuỳ hoàn cảnh , mụch đích thôi. Xét theo 3 chiều thì nó có thể là giá trị văn hóa , nhưng hành động như vậy là quá xấu xa, không khác nào giết người vậy mà giết cả sinh linh bé nhỏ , máu mủ của mình, phá thai là hành động xem mạng người không ra gì , chỉ vì hoàn cảnh trước mắt mà bỏ đi một sức sống mới. Tóm lại , theo em thì nó là hành động phi luân thường đạo lý và phi đạo đức lẫn nhân văn. Em vẫn chưa rõ nó có giá trị văn hóa hay không ,dù nó có được xã hội chấp nhận nhưng hành động như vậy với em không chấp nhận được. Cũng giống như trường hợp tự tử mà thầy Thêm đã nói vậy. Nếu phá thai có thể giải thoát cho mình, cho em bé , nhưng giữ lại để sinh nó ra nuôi nấng nó nên người thì tốt hơn chứ ,người mẹ phải có trách nhiệm lớn trước vấn đề này . Và cuối cùng theo riêng em, phá thai không thể có giá trị văn hóa.

[violin]

Nếu phá thai có thể giải thoát cho mình, cho em bé , nhưng giữ lại để sinh nó ra nuôi nấng nó nên người thì tốt hơn chứ ,người mẹ phải có trách nhiệm lớn trước vấn đề này
tại sao cứ nói đến phá thai lại đổ trách nhiệm lớn nhất cho người mẹ, cònkẻ đã cùng tạo nên cái thai đó thì sao, để ở đâu (trừ trường hợp tên kia đã cao bay xa chạy,những kẻ như thế thì không xứng đáng làm cha của bất cứ ai)
sinh ra và nuôi nên người, nghe có vẻ dễ dàng quá, nếu làm được như vậy thì tốt nhưng ngược lại không được thì sao, một thảm hoạ cho xã hội
theo mình nếu phá thai có thể giải thoát cho người mẹ và đưa bé thì cứ phá
một đứa trẻ không cha đã llà thiệt thòi lớn lại còn sống trong sự dè bỉu dị nghị của mọi người xung quanh, tâm hồn chúng sẽ bị tổn thương ghê gớm, suốt đời bị ám ảnh. làm sao có thể phát triển tâm lý một cách bình thường.nếu một ngày nào đó người mẹ có chồng khác, cha dượng, quạ nuôi tu hú mà yêu thương sao, hiếm lắm đó.
còn khi không dám phá thai vì sợ tội lỗi, vô nhân đạo, nhưng cũng không thể nuôi, thế là sinh ra rồi bỏ. những đứa trẻ trong viện mồ coi, trẻ lang thang, ăn xin, bạn thấy chúng có đáng thương không. một gánh nặng cho xã hội cho cộng động nhiều tệ nạn xã hội đã nảy sinh từ đây. người cha, người mẹ nào muốn con mình sinh ra lại có cuộc sống khổ sở chứ, nếu nhìn thấy con mình sinh ra như thế thì ngay từ đầu thà không tạo ra còn hơn
mình nhìn phá thai không phải từ chủ thể thực hiện việc đó mà từ người sẽ được sinh ra. nếu như biết mình là một nỗi xấu hổ, một vết nhơ trong cuộc đời của ai đó, làm cho ai đó đau khổ khi nhìn thâý mình và người đó lại dường như không cần có mình và người đó không ai khác là cha mẹ mình thì bạn sẽ cảm thấy thế nào?
tất nhiên đây là ý kiến của cá nhân, không bắt người khác phải chấp nhận

[babykiss]

Người mẹ vẫn phải chịu trách nhiệm rất lớn vì hành động phá thai của mình, tất nhiên con người trốn tránh trách nhiệm khi hành động vô đạo đức, văn hoá gây ra tội lỗi ấy thì không còn gì để nói, chứ không phải mình bỏ qua cho họ đâu. Mình đã nói rồi, đọc cho kĩ nhá , nếu vì hoàn cảnh trước mắt mà phá thai thì mình nói thẳng ngưòi ấy hoàn toàn không hiểu biết gì về giá trị văn hoá của cuộc sống.

[Nguyen Thi Nhung]

Chủ đề phá thai của Carot rất nhiều ý kiến. Mình cũng xin góp một ý kiến riêng về những điều mình biết về hiện tượng này: mình có một người bạn đã từng phá thai, người ấy năm nay đã ngoài 50 tuổi rồi, từ lúc phá thai đến giờ người ấy không bao giờ nguôi ngoa ân hận. Mình nghĩ hiện tượng phá thai xét về khía cạnh văn hoá hay không văn hoá như các anh chị đã thảo luận đều hợp lý, nhưng theo mình phá thai nó thuộc về phạm trù đạo đức. Mà người phương Đông chúng ta thì rất coi trọng đạo đức.

[carot]

Theo mình nghĩ không xét vấn đề ở đạo đức hay không đạo đức, chúng ta hãy xét hiện tượng dưới góc nhìn văn hoá (văn hoá không chỉ đơn thuần là những cái đẹp, cái hoàn mĩ, mà cần phải mở rộng phạm vi hơn nữa), và trong mọi vấn đề nên xem xét tính giá trị ở góc độ tương đối mà thôi.
Như vậy hiển nhiên hiện tượng phá thai vẫn đầy đủ 4 đặc trưng của một hiện tượng văn hoá mà chúng ta đã học.
_ Tính lịch sử: nó đã trải qua một quá trình lâu dài và hiện tượng này đã xuất hiện từ rất lâu
_ Tính nhân sinh: hiện tượng này không bị pháp luật cấm,không bị lên án, như vậy ở góc độ tương đối nó vẫn mang "tính người"
_ Tính hệ thống: nó được cộng đồng chấp nhận, không xảy ra riêng biệt ở một vùng nào, mà đây là hiện tượng phổ biến
_ Tính giá trị: cũng chỉ vì nên xem xét tính giá trị ở cái nhìn tương đối nên hiện tượng này vẫn mang giá trị nhất định
Như vậy hành động này xét theo trục toạ độ cũng như theo 4 đặc trưng thì nó vẫn là hiện tượng văn hoá.

[huong0205]

Mình cũng nghĩ như chị Nhung, hành động phá thai thuộc về phạm trù đạo đức nhiều hơn là văn hoá. Do vậy khi đánh giá vấn đề này người ta thường ít nói nó có phải là hành động văn hoá không mà là xem xét nó có tính nhân văn , đạo đức hay không. Tuy rằng ngày nay quan niệm về các vấn đề này đã thoáng hơn trước rất nhiều nhưng mình vẫn cho rằng phá thai là 1 hành động không có tính nhân văn (trừ 1 số ít trường hợp do bắt buộc như dị tật, bệnh tât...), mỗi sinh linh đều đáng quý và không ai có quyền tước đoạt đi mạng sống của những sinh linh bé nhỏ đó dù cho chúng chưa được hình thành đi nữa. Và hành động không có tính nhân văn thì mức giá trị của nó đương nhiên là rất thấp, vì thế chắc hẳn không phải là hành động có giá trị văn hoá rồi.

Ah quên, CAROT mới có bài phản hồi

"Tính hệ thống: nó được cộng đồng chấp nhận, không xảy ra riêng biệt ở một vùng nào, mà đây là hiện tượng phổ biến

Hành động phá thai hiện nay, nhất là phá thai trong tuổi vị thành niên đang bị lên án dữ dội , là hồ chuông cảnh báo về lối sống buông thả, quá phóng khoáng trong thanh niên. Vậy thì sao mà gọi là "cộng đồng chấp nhận được"?

[cafe]

Tôi xin có vài ý kiến để làm sáng rõ phá thai có giá trị không?
Chúng ta hãy xem phá thai có những động cơ nào:
1- Do quan hệ tình dục ngoài hôn nhân và lỡ có con
2- Do vợ chồng vỡ kế hoạch, chưa sẵn sàng nuôi con.
3- Do phát hiện thai nhi bất thường, dị tật…
4- Do sức khỏe người mẹ không đảm bảo tốt cho sự phát triển thai nhi.
5- Do lựa chọn con trai – con gái.
Tất cả 5 trường hợp đều có giá trị đối cho chủ thể (cá nhân), tuy nhiên về giá trị cho cộng đồng lại được biểu hiện khác nhau:
- Trường hợp 5 là hoàn toàn tiêu cực, đáng bị lên án, nó chỉ có lợi cho chủ thể. Về mặt khoa học, sự lựa chọn này phá vỡ cân bằng tự nhiên về tỉ lệ nam nữ, mang đến những hậu quả tiêu cực cho con người. Về mặt văn hóa , nó là tàn dư của định kiến trọng nam khinh nữ (vì đa phần chọn con trai). Vậy đây là trường hợp phản giá trị.
- Trường hợp 3 và 4 là hòan tòan cần thiết cho con người, cộng đồng để hạn chế những trường hợp dị tật , quái thai là gánh nặng cho gia đình và toàn xã hội. Vậy đây là trường hợp có giá trị.
- Còn lại trường hợp 1 và 2 thì có lợi cho chủ thể nhưng cũng không ảnh hưởng đến người khác. Về phương diện nhân đạo thì bị lên án. Tuy nhiên nhân đạo hay không cũng mang tính tương đối, phụ thuộc vào quan niệm phôi thai có là con người theo nghĩa trọn vẹn hay chưa? Riêng ở trường hợp 1, nếu không phá thai thì người con gái có con ngoài hôn nhân cũng bị xã hội sẽ lên án vô đạo đức (ở phương Đông).
Như vậy phá thai được xem là giá trị hay phản giá trị tuỳ thuộc vào từng trường hợp, từng phạm vi và thang độ đạo đức của mỗi xã hội. Do đó, trong trường hợp cụ thể, trục toạ độ cụ thể, phá thai có giá trị văn hóa.

[Nguyen Tue Minh]

Mình có ý kiến về vấn đề này như sau:
"Sống thử" và "phá thai" là 2 sự việc khác nhau hoàn toàn.
Hành động "Sống thử" nếu thành công sẽ mang lại hiệu quả cho cặp tình nhân đó
Nếu thất bại thì cặp tình nhân đó cũng sẽ gánh chịu những hậu quả liên quan (chủ yếu vẫn là người phụ nữ chịu thiệt thòi, trong đó có vấn đề sức khoẻ)
Nhưng hành động "phá thai" làm ảnh hưởng đến một "sinh linh" thứ ba bắt đầu được hình thành
Nói theo nhà Phật: con người sau khi chết đi phải trãi qua bao nhiêu "kiếp động vật" rồi mới trở lại làm ngượi Vậy mà lại bị "chối từ", điều này thật là bất công đối với "sinh linh" ấy.
Thời buổi hiện nay, thực trạng "sống thử" tràn lan và dường như trở thành "bình thường" đối với xã hội, nhưng cần ý thức được hậu quả sâu xa của hai hành động này để tránh đi hành vi phi đạo đức ấy.
Trong điều kiện thông tin rất phổ biến về vấn đề "kế hoạch", chỉ cần quan tâm một chút đến vấn đề này thì chúng ta sẽ tránh được tình trạng "mang thai ngoài ý muồn".
Những bậc phụ huynh có vai trò quan trọng trong việc cung cấp cho con em của mình những kiến thức về vấn đề tính dục để các em có thể "chủ động" trong vấn đề này.

[babykiss]

Nói như các anh chị thì hành động tự tử cũng được xem là giá trị văn hoá rồi , nếu tự tử là giá trị văn hoá thì em sẽ đồng ý phá thai cũng là giá trị văn hoá thôi
Vì tự tử cũng gần giống như phá thai : nó cũng có tính lịch sử , nhân sinh , giá trị nhất định , hệ thống ,mục đích .....như các anh chị nói