ẢNH HƯỞNG CỦA CÔNG GIÁO TRONG HÔN NHÂN Ở VIỆT NAM

[Thanh Truc]

C thấy đề cương khá đầy đủ các nội dung cần làm rõ. Đề tài thú vị và thu hút.

[Đạo Thị Mai Phương]

Uyên cho c xin phép đưa ra một vài góp ý về bài làm của e nha!
- Đối tượng nghiên cứu: Ảnh hưởng của Công giáo (thuộc phần "phân tích câu trúc của tên đề tài" - bài tập 1), trong khi bài tập 2 lại mở rộng đối tượng là nguyên một cụm "ảnh hưởng của công giáo trong quan hệ hôn nhân ở Việt Nam" chưa cho thấy sự nhất quán.
- Chương 1:
Phần 1.1. Cơ sở lý luận: cần làm rõ các khái niệm cơ bản sau (tôn giáo - cấp zero, như phần bài tập 1 e đã làm), các từ khoá trong tên đề tài: công giáo, hôn nhân (đã được e đề cập trong đề cương).
Phần 1.2. Cơ sở thực tiễn: "định vị CKT" của đối tượng nghiên cứu chứ không phải lịch sử hình thành và phát triển của Công giáo ở Việt Nam.
- Chương 2:
Phần 2.1. Quan niệm về hôn nhân trước khi Công giáo xuất hiện ở Việt Nam (c bỏ đi 1 mục và bổ sung vào cho e mục khác, để e tham khảo): 2.1.1 Người đàn ông. 2.1.2 Người phụ nữ. 2.1.3 Mối quan hệ hôn nhân. 2.1.4 Các mối quan hệ khác trong gia đình.
- Cuối cùng, ở trong bài tập 1 phần "xác định các cặp đối lập" e đã đưa ra cặp "ảnh hưởng của Công giáo > < ảnh hưởng của các tôn giáo khác" là vấn đề cần đi sâu nghiên cứu nhưng không thấy e đề cập trong đề cương để trở thành vấn đề mấu chốt giải quyết.

[lauyen2412]

Uyên cho c xin phép đưa ra một vài góp ý về bài làm của e nha!
- Đối tượng nghiên cứu: Ảnh hưởng của Công giáo (thuộc phần "phân tích câu trúc của tên đề tài" - bài tập 1), trong khi bài tập 2 lại mở rộng đối tượng là nguyên một cụm "ảnh hưởng của công giáo trong quan hệ hôn nhân ở Việt Nam" chưa cho thấy sự nhất quán.
- Chương 1:
Phần 1.1. Cơ sở lý luận: cần làm rõ các khái niệm cơ bản sau (tôn giáo - cấp zero, như phần bài tập 1 e đã làm), các từ khoá trong tên đề tài: công giáo, hôn nhân (đã được e đề cập trong đề cương).
Phần 1.2. Cơ sở thực tiễn: "định vị CKT" của đối tượng nghiên cứu chứ không phải lịch sử hình thành và phát triển của Công giáo ở Việt Nam.
- Chương 2:
Phần 2.1. Quan niệm về hôn nhân trước khi Công giáo xuất hiện ở Việt Nam (c bỏ đi 1 mục và bổ sung vào cho e mục khác, để e tham khảo): 2.1.1 Người đàn ông. 2.1.2 Người phụ nữ. 2.1.3 Mối quan hệ hôn nhân. 2.1.4 Các mối quan hệ khác trong gia đình.
- Cuối cùng, ở trong bài tập 1 phần "xác định các cặp đối lập" e đã đưa ra cặp "ảnh hưởng của Công giáo > < ảnh hưởng của các tôn giáo khác" là vấn đề cần đi sâu nghiên cứu nhưng không thấy e đề cập trong đề cương để trở thành vấn đề mấu chốt giải quyết.

Em cám ơn những góp ý rất chi tiết của chị, do hình như chưa nghiên cứu kỹ lý thuyết của thầy nên e thực hiện đề cương hơi quán tính! E sẽ xem xét và chỉnh sửa cho hợp lý hơn!

[thienphuong]

Xin được góp ý với bạn một chút
Theo sơ đồ sau của bạn, đặt Công giáo ngang hàng với 2 khái niệm Tôn giáo Bản địa và Tôn giáo Ngoại nhập thì có vẻ gì đó là chưa logic lắm. Vì nếu xét về sự du nhập thì Công giáo đã "là" Tôn giáo Ngoại nhập nên khó có thể xếp ngang với Tôn giáo Ngoại nhập và Tôn giáo Bản địa được, Công giáo, cũng như Phật giáo, Tin lành giáo, ... nên là tập con, là cấp hệ dưới của Tôn giáo Ngoại nhập thì hợp lý hơn
Xin cảm ơn

[anlanh]

2.1 Quan niệm về hôn nhân trước khi Công giáo xuất hiện ở Việt Nam
2.1.1 Người đàn ông
2.1.2 Người phụ nữ
2.1.3 Các mối quan hệ khác trong gia đình
2.1.4 Về mặt pháp luật
bạn ơi, phần này có phải là quan niệm về hôn nhân của người đàn ông và phụ nữ, tiếp theo là quan niệm về hôn nhân trong các mối quan hệ khác trong gia đình cũng như quan niệm về hôn nhân về mặt pháp luật không? khi đọc phần này, mình thấy không phải là rõ ràng lắm. bạn xem lại có phải như vậy không?

[hailuyen]

Bạn ơi ở chương 3 có sợ bị lấn sang phần Gia đình không? Vì Hôn nhân và Gia đình cần phân biệt rõ ràng hơn. Giống như khi mình làm đề tài về Hôn nhân của người Dao Đỏ cũng được nhắc nhở về việc không nhầm lẫn giữa vấn đề Hôn nhân và vấn đề Gia đình.

[lauyen2412]

BÀI TẬP 3:
Câu 1: Sưu tầm tư liệu - tài liệu đa ngành, đa công cụ, đa ngôn ngữ, đa chủng loại, đa phương tiện một cách có hệ thống phục vụ cho đề tài NCKH đã chọn:

Tài liệu tham khảo
1.Văn hóa tín ngưỡng và thực hành tôn giáo người Việt (toàn tập, Leopold Cadiere, NXB Thuận Hóa, 2010)

2.Công giáo trong văn hóa Việt Nam (Nguyễn Hồng Dương, NXB Văn hóa – Thông tin, 2013)

3.Cấu hình xã hội Cộng đồng Công giáo Bắc di cư tại Nam Bộ (Nguyễn Đức Lộc, NXB Đại học Quốc gia Tp. HCM, 2015)

4.Những thay đổi trong văn hóa và tôn giáo của Đông Nam Á (Niels Muldre, NXB Từ điển bách khoa, 2014)

5.Luận án Tiến sĩ “Giá trị của hôn nhân và gia đình Công giáo ở Việt Nam hiện nay”, Đỗ Thị Ngọc Anh, Đại học Quốc gia Hà Nội

6.Vài nét về tình hình nghiên cứu Công giáo ở Việt Nam (Nguyễn Mạnh Hùng, Nghiên cứu tôn giáo số 5, 2009)

7.Mối quan hệ giữa Nho giáo và Công giáo (Nguyễn Hồng Dương, Thông báo Hán Nôm học, 2008)

8.Một số đóng góp của Thiên Chúa giáo đối với văn hóa Việt Nam (Phạm Thị Thanh Huyền, Việt Nam học, thông báo số 3, khoa lịch sử trường ĐH Sư Phạm Hà Nội

Tư liệu tham khảo:
1.Ảnh hưởng của giáo lý Công Giáo đối với vấn đề hôn nhân gia đình ở Việt Nam, Phạm Huy Thông:
http://www.vietcatholic.net/News/Html/150961.htm

2.Hôn nhân Công giáo theo giáo Luật và hướng dẫn Mục vụ, Gm. Đặng Đức Ngân:
http://tinmung.net/GIADINH/GiaDinhKitoH ... ngGiao.htm

3.Ảnh hưởng từ đạo Công giáo đến lối sống của người Việt, Phạm Huy Thông:
http://gpquinhon.org/qn/news/muc-vu/Anh ... 2GEch-g-mk

4.Hôn nhân với người khác tôn giáo:
http://thuvienhoasen.org/a5165/hon-nhan ... toa-saigon

5.Không thể cưới vì khác biệt tôn giáo:
http://giadinh.vnexpress.net/tin-tuc/to ... 25960.html

6.Kinh nghiệm đời sống hôn nhân liên tôn giáo, Thiên Ân:
http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20130323/20785

7.Lịch sử hôn nhân công giáo:
http://catechesis.net/index.php/than-ho ... -cong-giao

Câu 2: Sử dụng Document map sắp xếp tư liệu sao cho hợp lý nhất:

[vynguyen]

Chào Uyên,
Có vài góp ý sau về đề cương của bạn:
1) phần 2.2.1 Những vấn đề về hôn nhân được ghi chép trong Kinh Thánh với phần 2.2.2 Những vấn đề luân lý trong giáo lý công giáo. mình nghĩ cái vde luân lý nó nằm trong những vde về hôn nhân chứ, nghĩa là phần 2.2.2 là nằm trong 2.2.1 chứ ko ngang bằng.
2) Phần 3.1 Tác động của giáo lý Công giáo trong đời sống hôn nhân ở Việt Nam với phần 2.3 Sự thích nghi của giáo lý Công giáo với truyền thống hôn nhân Việt Nam, có mối quan hệ nên theo mình ko tách ra làm 2 chương.
3) Mỗi chương bạn nên có 1 phần Tiểu kết của chương đó.
Vài ý kiến. Bạn xem qua hén.( mình thích đề tài này của bạn vì lúc trước môn Văn hóa Tôn giáo mình làm về cái này. Giờ cũng chưa biết số phận nó thế nào )

[lauyen2412]

Bài tập 4: Xây dựng định nghĩa (theo 7 bước và lập sơ đồ)
1.Sưu tầm những định nghĩa về hôn nhân, phân tích từng định nghĩa:
- Wikipedia có đưa ra các định nghĩa về hôn nhân như sau:
“Hôn nhân, trong chừng mực nào đó, có thể được định nghĩa như là sự kết hợp giữa hai người, một nam và một nữ, để chung sống, cũng như để dành cho nhau sự giúp đỡ và hỗ trợ cần thiết”
-> Định nghĩa còn mơ hồ, chưa chỉ rõ được hôn nhân là một mối quan hệ hợp pháp, đây là định nghĩa mang tính chất mô tả.

“Hôn nhân là sự kết hợp của các cá nhân về mặt tình cảm, xã hội, và hoặc tôn giáo một cách hợp pháp. Hôn nhân có thể là kết quả của tình yêu. Hôn nhân là một mối quan hệ cơ bản trong gia đình ở hầu hết xã hội. Về mặt xã hội, lễ cưới thường là sự kiện đánh dấu sự chính thức của hôn nhân. Về mặt luật pháp, đó là việc đăng ký kết hôn”
-> Định nghĩa mang tính chất liệt kê, các ý chưa liên kết chặt chẽ với nhau, khá rời rạc.

“Hôn nhân thường là sự kết hợp giữa một người đàn ông được gọi là chồng và một người đàn bà được gọi là vợ”
-> Định nghĩa gắn gọn, xúc tích nhưng chưa chỉ ra được bản chất của hôn nhân

- Theo quan niệm của Giáo hội Công giáo: “Hôn nhân, một cách chung nhất có thể được xác định như một sự xếp đặt của mỗi một xã hội để điều chỉnh mối quan hệ sinh lý giữa đàn ông và đàn bà. Nó là một hình thức xã hội luôn luôn thay đổi trong suốt quá trình phát triển của mối quan hệ giữa họ, nhờ đó xã hội xếp đặt và cho phép họ sống chung với nhau, quy định quyền lợi và nghĩa vụ của họ”.
-> Định nghĩa khó hiểu, dễ gây hiểu nhầm cho người được rằng hôn nhân phụ thuộc vào xã hội, bị xã hội chi phối, áp đặt. Chưa thể hiện được giá trị và ý nghĩa của hôn nhân đối với xã hội.

- Theo từ điển Nhân học của Thomas Barfied: “Hôn nhân, thể chế xã hội kèm theo những nghi thức xác nhận quan hệ tính giao giữa hai hay nhiều người thuộc hai giới tính khác nhau (nam, nữ), được coi nhau là chồng và vợ, quy định mối quan hệ và trách nhiệm giữa họ với nhau và giữa họ với con cái của họ. Sự xác nhận đó, trong quá trình phát triển của xã hội, dần dần mang thêm những yếu tố mới.”
-> Định nghĩa khá đầy đủ nhưng vẫn chủ yếu đi vào việc mô tả hình thức, chưa đề cập tới giá trị của hôn nhân

- Theo học giả Kathleen Gough: “Hôn nhân là một mối quan hệ được thiết lập giữa một người phụ nữ và một người/hoặc hơn một người, mà qua đó một đứa trẻ được sinh ra bởi người phụ nữ trong hoàn cảnh không bị cấm bởi các qui tắc của mối quan hệ này là phù hợp với các quyền chung về thân phận của các thành viên bình thường của xã hội của đứa bé hoặc giai cấp xã hội của nó.”
-> Định nghĩa hôn nhân của Kathleen Gough dành để mô tả hôn nhân trong chế độ mẫu hệ, nhấn mạnh vai trò của người phụ nữ hơn là một mối quan hệ bình đẳng giới.

- Theo học giả Friedrich Engels cho rằng: Hôn nhân là một quá trình xã hội mà mô hình mẫu của nó là sự kết hợp giữa một người đàn ông và một người đàn bà, là sự kiện làm biến đổi những thành viên của nó, làm thay đổi quan hệ giữa những người thân thuộc của mỗi bên và duy trì những khuôn mẫu xã hội thông qua việc sinh đẻ cùng với một số quyền lợi và nghĩa vụ đi kèm. ( Trích “Nguồn gốc gia đình của chế độ tư hữu và của nhà nước”)
-> Định nghĩa nặng về học thuật, mang tính triết học, khó hiểu.

2. Nhận xét: Những định nghĩa về tôn giáo trên được đưa ra dựa vào lĩnh vực chuyên môn mà tác giả nghiên cứu nên sẽ rất áp đặt và học thuật. Hôn nhân là một hiện tượng xã hội có lịch sử cụ thể, phụ thuộc vào truyền thống và quan niệm sống của từng dân tộc, do đó hôn nhân và nghi thức của nó ở mỗi vùng, mỗi khu vực rất khác nhau.

3. Phân loại các định nghĩa:
- Đặc trưng giống (cấp zero): Văn hóa tổ chức – hôn nhân là một mối quan hệ được xã hội thừa nhận
- Đặc trưng loài:
• Hôn nhân là để duy trì nòi giống
• Hôn nhân để thiết lập một gia đình mới
• Hôn nhân được đánh dấu bằng lễ cưới
• Hôn nhân hợp pháp phải được đăng ký trước pháp luật
• Hôn nhân là một mối quan hệ bình đẳng giới

4. Định nghĩa về hôn nhân mà đại đa số mọi người vẫn hiểu đó là việc một người nữ và một người nam đăng ký kết hôn, tổ chức đám cười và về sống chung với nhau, sinh con đẻ cái, mối quan hệ này được mọi người thừa nhận và gọi là quan hệ vợ chồng.

5. Lập bảng so sánh:


6. Có thể định nghĩa hôn nhân dưới góc nhìn văn hóa học như sau:
“Hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ dựa trên nguyên tắc hoàn toàn tự nguyện, cơ sở của sự tự nguyện là tình yêu chân chính. Hôn nhân cũng là sự liên kết bình đẳng giữa người nam và người nữ , bình đẳng về địa vị xã hội, về kinh tế và văn hóa. Việc đăng ký kết hôn phải tuân theo quy định của pháp luật để mối quan hệ hôn nhân trở nên hợp pháp và được pháp luật bảo vệ”

[lauyen2412]

Bài tập 5: Lập mô hình một nội dung trong đề tài