СИНЕРГЕТИКА И КУЛЬТУРОЛОГИЯ

М.С. Каган
Доктор философских наук, профессор

С первых шагов синергетики, явившейся конкретизацией и развитием теории систем и методологии системных исследований (Г. Хакен прямо назвал ее «частью общего системного анализа», ее основоположники - и Г. Хакен, и И. Пригожий, и С. Курдюмов - и их предшественник А. Богданов, еще в начале нашего века разрабатывавший «всеобщую организационную науку», названную им «тектологией» [2], подчеркивали, что основные закономерности самоорганизации, выявляемые при изучении природных, в частности термодинамических, процессов, имеют гораздо более широкую сферу действия, захватывающую развитие социокультурных систем. Речь шла, таким образом, не просто о появлении новой науки, но о становлении новой научной парадигмы; примечательно, что параллельно с формированием синергетики на той же методологической основе, но не из термодинамических, а из биологических предпосылок, и нередко пересекавшееся с разработкой собственно синергетических идей, развивалось аналогичное по сути движение, в котором процесс самоорганизации был назван греческим словом «самосозидание»

ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ
И НЕКОТОРЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ О ЕЁ ФОРМИРОВАНИИ

Ф. Р. Мадрахимова

Национальный университет Республики Узбекистан,

г. Ташкент, Узбекистан

В настоящее время «массовая культура» как один из видов идеологической угрозы часто упоминается в телевидении, в средствах массовой информации и в научных журналах. Как возникла данная культура, и из чего состоят её истинные цели? Как известно из научной литературы, «массовая культура» («mass culture»), возникла в середине ХХ-го века как понятие буржуазной культуры. А также массовую культуру используют в качестве производства и потребления современной культуры. Эта культура производит стандартизированную, то есть одинаковую продукцию. Вместе с этим массовую культуру изучают как особенную продукцию современной урбанизированной общественной промышленности, которая предназначается для народного потребления, а также изучают не как народный разум, а как культуру торговой промышленности.

ON CULTURAL ENVIRONMENT

AND CULTURAL ENVIRONMENT IN VIETNAM

Ho Si Quy

Prof., Doctor of Philosophy,
Director of the Institute of Social Sciences Information,
Vietnamese Academy of Social Sciences

Looking at Vietnam’s cultural environment through the psychosphere for development of the majority of population, through the positive and sympathetic estimation of foreign experts, through data on the degree of optimism, or through Vietnam’s happiness index measured and made public to the world, we must admit that, for the most part, the cultural environment in Vietnam nowadays is fine, fair, and healthy, and not the contrary.

從系統類型的方法來看
東北亞文化與越南文化之區別特徵

陳玉添 (Tran Ngoc Them)*

Bài viết “Đặc trưng văn hoá Đông Bắc Á nhìn từ phương pháp hệ thống - loại hình” của GS. Trần Ngọc Thêm là báo cáo trình bày tại Hội thảo khoa học quốc tế: “Tư tưởng và văn hóa Khu vực Đông Á - điểm nhìn từ Việt Nam” (東亞的思想與文化 –以越南為核心」國際學術研討會回執, 台南, 國立成功大學). do Đại học Quốc gia Thành Công tổ chức tại Đài Nam (Đài Loan) ), ngày 1-2/10/2010. In trong kỷ yếu Hội thảo cùng tên, tr. 139-146.