CÁI VÁY VÀ CÁI QUẦN CỦA CÁC BÀ

Nguyễn Dư

…Bốn cột lang, nha cắm để chồng/ Ả thì đánh cái, ả còn ngong/ Tế hậu thổ khom khom cật,/ Vái hoàng thiên ngửa ngửa lòng/ Tám bức quần hồng bay phới phới,/ Hai hàng chân ngọc đứng song song./ Chơi xuân hết tấc xuân dường ấy,/ Cột nhổ đem về để lỗ không. 

(Cây đánh đu, Hồng Đức quốc âm thi tập)…

DUY LÍ HAY DUY TÌNH?

Trần Quang Đại

 Khi cả nước kỉ niệm 245 năm ngày sinh và 190 năm ngày mất Đại thi hào Nguyễn Du, danh nhân văn hoá thế giới, người đã viết nên kiệt tác “Truyện Kiều”. Lịch sử tiếp nhận “Truyện Kiều” đặt ra một vấn đề khá thú vị, đó là người Việt tư duy như thế nào: duy lí hay duy tình? 

MÈO HUẾ

Đặng Tiến

Mèo là thành phần của tạo vật, không hệ thuộc loài người, không phải là sở hữu địa phương. Nói Mèo Huế là chuyện vui ngày Tết. Đất Huế, người Huế, tiếng Huế có bản sắc, biết đâu mèo Huế chẳng thừa hưởng ít nhiều phẩm chất của thổ ngơi và gia chủ?

“KHÔNG CHỒNG MÀ CHỬA MỚI NGOAN”

Nguyễn Tiến Văn

Một trong những câu ca dao rất thông dụng phổ biến nhưng không phải là đơn giản và dễ nắm bắt nội dung: “Không chồng mà chửa mới ngoan/ Có chồng mà chửa thế gian sự thường”. Ở đây mắt của câu này là chữ ngoan. Vậy ngoan là gì?

CHUNG QUANH VẤN ĐỀ PHƯƠNG PHÁP SÁNG TÁC HIỆN NAY

                                                                        GS.TSKH. Phương Lựu

Trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Vấn đề phương pháp sáng tác trong văn học nghệ thuật nói chung, cũng như sự tồn tại và phát triển của phương pháp sáng tác hiện thực xã hội chủ nghĩa nói riêng đã được giới lý luận văn nghệ luận bàn, tranh cãi trong suốt hơn 20 năm qua vẫn chưa có hồi kết. Đây là vấn đề thật không đơn giản nhưng cũng không thể bỏ qua do vai trò, vị trí quan trọng của nó trong hoạt động sáng tạo văn học, nghệ thuật, nhất là khi chúng ta đang triển khai thực hiện Nghị quyết của Bộ Chính trị "Về tiếp tục xây dựng và phát triển văn học, nghệ thuật trong thời kỳ mới".

THẾ GIỚI CỎ DẠI
TRONG VĂN THƠ HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG

Lê Thị Hường

Dẫu mượn hình thức của thể kí, dẫu tìm đến vần điệu của thơ, điểm nhất quán trong sáng tác của Hoàng Phủ Ngọc Tường là một cái tôi say đắm thiên nhiên. Đằng sau những tài hoa câu chữ là một cái tôi đa cảm - quá chừng là đa cảm - luôn dành cho cỏ dại những tình cảm lớn lao.

SÔNG CẠN

Truyện ngắn của Hồ Anh Thái

Truyện ngắn Sông cạn của nhà văn Hồ Anh Thái đã đăng trên Heritage tháng 5/2009. Tác giả gửi tặng web vanhoahoc. Truyện giúp hiểu thêm một khía cạnh trong văn hóa Ấn Độ.

ĐÁP LỜI CON QUÁI SPHINX HAY

CỘI NGUỒN SÁNG TẠO THƠ XUÂN DIỆU

Đỗ Lai Thúy

Con gì sáng bốn chân
trưa hai chân
tối bốn chân?
(Câu đố của Sphinx)

BÍCH KHÊ, “THI SĨ THẦN LINH” - “THƠ LÕA THỂ”

Phạm Xuân Nguyên

Bích Khê đã đặt Dâm ngang hàng với Đẹp, và như thế với ông đó là một phạm trù thơ. Tên phạm trù đó, loại thơ đó Bích Khê cũng đã đặt: thơ lõa thể. Và ông tự nguyện hiến mình cho loại thơ này.

Bến trần gian

Lưu Sơn Minh

...Anh vẫn ngồi núp phía cuối thuyền. Cô lái đò hình như đang lẩm bẩm gì đó. Anh chỉ nhìn thấy những chấm đỏ ẩn hiện ở phía trước. Anh muốn nhảy xuống sông để chạy trốn. Đúng cô ta là ma rồi, chỉ có ma mới khóc không ra tiếng và nói không ra tiếng. Nhưng dường như chân anh cứng lại, dính chặt vào thuyền. Mùi khói hương thơm nhè nhẹ đưa về phía anh. Bất giác anh sờ lên vành tai, chiếc lá vẫn còn. Sắp hết khoảng tối của bóng cây, anh khẽ xoay người cho đỡ mỏi nhưng không được. Chẳng biết rồi con thuyền ma này đưa anh về đâu. Anh hét lên: “Hãy buông tha tôi ra, xin đừng đưa tôi về xứ của ma, tôi còn phải về thăm u, mấy chục năm rồi...”

Dở dang nào có ra gì

Đã tu tu trót, qua thì thì thôi

(Kiều)