Bạn đang xem: Nghiên cứu Văn hóa Việt Nam Văn hóa nhận thức

Văn hóa nhận thức

Vũ Văn Thuấn. Giá trị văn hoá truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” Việt Nam trong hội nhập và phát triển đất nước hiện nay

Email In

GIÁ TRỊ VĂN HOÁ TRUYỀN THỐNG

“UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN” VIỆT NAM

TRONG HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY

Vũ Văn Thuấn

       Hội nhập và phát triển mang trong chúng mối quan hê nhân quả chuyển tiếp. Hội nhập để phát triển và trong phát triển có hội nhập. Mối quan hệ nhân nhân - quả quả - nhân nhân…, cứ như vậy, hội nhập và phát triển là quy luật chung trong sự vận động tiến lên mãi của mỗi quốc gia dân tộc, của mỗi con người và cả loài người. Vấn đề quan trọng là hội nhập và phát triển như thế nào? Giải quyết vấn đề này phụ thuộc nhiều vào ý nguyện của dân chúng và chính sách của mỗi quốc gia ở mỗi hoàn cảnh lịch sử nhất định.

Chi tiết...

Tuấn Giang. Ngôn ngữ ước lệ biểu diễn Tuồng

Email In

NGÔN NGỮ ƯỚC LỆ BIỂU DIỄN TUỒNG

Tuấn Giang

Ước lệ, không phải thủ pháp nghệ thuật. Ước lệ là loại hình ngôn ngữ, quy chuẩn các trạng thái tồn tại nghệ thuật và cuộc sống, ước định hiện thực hoá tự nhiên xã hội. Ngôn ngữ ước lệ tĩnh và động, biểu trưng các dạng tồn tại không điều kiện, mặc nhiên toàn xã hội công nhận một hình thức diễn tả đời sống con người và trong các loại hình nghệ thuật.

Chi tiết...

Ðặng Thế Ðại. Tính đặc sắc Nam Bộ và truyền thống văn hóa Việt Nam qua một dòng tôn giáo

Email In

TÍNH ĐC SC NAM B TRUYN THNG VĂN HÓA

VIT NAM QUA MT DÒNG TÔN GIÁO

Ðặng Thế Ðại

Nhìn từ góc độ văn hoá, người ta thấy ở đây đang vận động một mối quan hệ biện chứng hết sức lý thú giữa cái chung và cái đặc thù, làm tượng hình nên một thực thể văn hoá dân gian vừa rất Việt Nam lại vừa rất là Nam Bộ!

Lần cập nhật cuối lúc Thứ hai, 01 Tháng 4 2013 08:40 Chi tiết...

Trần Văn Toàn. Minh triết dân gian Việt Nam theo cái nhìn của Léopold Cadìere

Email In

 

MINH TRIẾT DÂN GIAN VIỆT NAM
THEO CÁI NHÌN CỦA LÉOPOLD CADIÈRE

Trần Văn Toàn

 

Lập trường đó có cái đặc sắc là nhấn mạnh vào tầm quan trọng của ngôn ngữ. Như ta biết, có một số người quan niệm rằng người ta ai nấy tư tưởng riêng cho mình ở trong thâm tâm, rồi sau đó mới dùng ngôn ngữ để phát biểu ra ngoài cho người khác biết. Nhưng quan niệm như thế là đi vào con đường bế tắc. Thực vậy, cho dù ta tư tưởng một mình, nhưng không phải là tự mình làm ra được, vì các ý niệm ta dùng để tư tưởng thì không phải là ta tự tạo ra, nhưng đã là do người chung quanh dạy cho ta ngay từ lúc ta bập bẹ học nói. Nếu ngôn ngữ vốn không phải là của chung, thì làm sao người khác lại có thể hiểu được khi ta tự mình nói ra?

Lần cập nhật cuối lúc Thứ sáu, 14 Tháng 9 2012 09:43 Chi tiết...

Nguyễn Đức Minh. Nhận thức về quyền tư pháp ở Việt Nam

Email In

 

NHẬN THỨC VỀ QUYềN TƯ PHÁP ở VIệT NAM

Nguyễn Đức Minh



Trong ngôn ngữ hàng ngày, quyền tư pháp thường được sử dụng đồng nghĩa với quyền lực tư pháp. Thuật ngữ quyền tư pháp được dùng như là cách nói ngắn gọn của quyền lực tư pháp.

Lần cập nhật cuối lúc Thứ ba, 07 Tháng 8 2012 15:25 Chi tiết...

Vũ Minh Tâm. Triết lý truyền thống ở VN về vũ trụ

Email In

 

TRIẾT LÝ TRUYỀN THỐNG Ở VIỆT NAM VỀ VŨ TRỤ

 

PGS.TS. VŨ MINH TÂM

 Trường Đại học Sư phạm Hà Nội.

 

17.linhhonBài viết phân tích triết lý truyền thống của người Việt về vũ trụ, coi vũ trụ là hệ thống toàn vẹn của những mối liên hệ nội tại vừa thống nhất và tập trung, vừa phong phú và đa dạng. Về đại thể, vũ trụ gồm 3 thể: Trời - Đất - Người. Không chỉ làm rõ thêm những đặc điểm chung trên phương diện triết lý về vũ trụ, tác giả còn xác định tính thực tiễn, giá trị thực tiễn của các quan niệm truyền thống về vũ trụ. Theo tác giả, triết lý truyền thống của ông cha ta về vũ trụ là một nhân tố quan trọng góp vào sự phát triển đời sống tinh thần của dân tộc Việt Nam, là một mạch tinh huyết làm nên thần khí văn hoá phương Đông.

Lần cập nhật cuối lúc Thứ ba, 13 Tháng 3 2012 21:28 Chi tiết...

Hoàng Ngọc Vĩnh. Mấy suy nghĩ về ảnh hưởng của phật giáo trong đời sống văn hóa xã hội Huế

Email In

MẤY SUY NGHĨ VỀ ẢNH HƯỞNG CỦA  PHẬT GIÁO

TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA XÃ HỘI HUẾ

HOÀNG NGỌC VĨNH

 

Trong hơn 300 năm từ 1636 đến 1945, với tư cách là Trung tâm chính trị và văn hóa của Đàng Trong và là kinh đô của đất nước thống nhất, Huế trải nhiều thăng trầm nhưng vẫn giữ được những thuần phong mỹ tục và các thành tựu của dân tộc, tiếp thu những tinh hoa của nhân loại, hội tụ được nhiều kỳ tích về nhiều phương diện. Huế bình tĩnh, chắc chắn đi lên và đang hiện đại hóa. Cố đô cổ kính hài hòa trong thành phố mới sôi động, xứng đáng với phần thưởng cao quý mà UNESCO trao tặng trong tháng 8. 1994 "Huế di sản văn hóa của thế giới".

Lần cập nhật cuối lúc Thứ tư, 07 Tháng 3 2012 15:59 Chi tiết...

Cù Huy Chử. Tư duy triết học Trần Đức Thảo…

Email In

 

TƯ DUY TRIẾT HỌC TRẦN ĐỨC THẢO
VÀ TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN HỒ CHÍ MINH

TS. CÙ HUY CHỬ

 

Điểm lại những mốc chính trong cuộc đời và những công trình chủ yếu trong sự nghiệp nghiên cứu và sáng tạo lý luận của Giáo sư Trần Đức Thảo, trong bài viết này, tác giả đã đưa ra những đánh giá của mình về quan điểm của Giáo sư Trần Đức Thảo trong việc lý giải và phát triển tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh và xa hơn là tư tưởng nhân văn của C.Mác. Tác giả đã khẳng định sự trung thành của Giáo sư Trần Đức Thảo đối với quan điểm của C.Mác, đặc biệt là tư tưởng về con người, tư tưởng nhân văn rộng lớn trong đó được thể hiện đậm nét ở Hồ Chí Minh, khẳng định sự nhất quán của Giáo sư trong việc tiếp thu và phát triển chủ nghĩa Mác trên một số vấn đề.

Lần cập nhật cuối lúc Thứ tư, 07 Tháng 3 2012 15:59 Chi tiết...

Lê Thị Lan. Quan niệm của Nguyễn Du về cuộc đời và thân phận con người

Email In

QUAN NIỆM CỦA NGUYỄN DU

VỀ CUỘC ĐỜI VÀ THÂN PHẬN CON NGƯỜI

TS. LÊ THỊ LAN

Viện Triết học, Viện KHXHVN

Nguyễn Du đã xuất phát từ quan niệm đời là bể khổ để đi đến những nhận định về nhân sinh trên nền tảng tâm thế Việt lấy tình cảm, tình yêu thương làm chỗ dựa. Đối với ông, một mặt, sự đối lập giữa tài năng và số phận (luật" tài mệnh tương đố) là sự bất công cơ bản và lớn nhất; mặt khác, con người vẫn có thể cải hoá được số phận nếu nỗ lực tu tâm, hành thiện. Quan niệm về số phận con người là sự cụ thể hoá nhân sinh quan ấy. Nguyễn Du cho rằng, thân phận mỗi người là sự tồn tại theo duyên cảnh, là tất nhiên và mang tính tiền định. Khi xem xét thân phận con người, Nguyễn Du đặc biệt chú ý đến người tài và phụ nữ. Quan niệm về cuộc đời và thân phận con người của Nguyễn Du đã góp một sắc thái đặc biệt trong nền triết lý nhân sinh Việt Nam.

Lần cập nhật cuối lúc Thứ tư, 07 Tháng 3 2012 15:59 Chi tiết...

Trịnh Bá Đĩnh. Tiếp cận văn học Việt Nam từ các lý thuyết phương Tây

Email In

TIẾP CẬN VĂN HỌC VIỆT NAM

TỪ CÁC LÝ THUYẾT PHƯƠNG TÂY

(KINH NGHIỆM LỊCH SỬ VÀ ĐƯỜNG HƯỚNG HIỆN TẠI)

PGS.TS. Trịnh Bá Đĩnh
Phòng Lý luận, Viện văn học

Từ thập kỉ 80 đến nay, cùng với việc 'mở cửa', với phong trào "Đổi mới", các lí thuyết văn học phương Tây được giới thiệu ở Việt Nam ngày càng nhiều, trong đó có những lí thuyết khác, thậm chí đối lập với lí thuyết Macxit về văn nghệ. Nói chung, cũng như các mặt khác của đời sống xã hội, lí luận văn học của ta hội nhập dần vào đời sống học thuật quốc tế.

Lần cập nhật cuối lúc Thứ tư, 07 Tháng 3 2012 15:59 Chi tiết...

Trang 1 trong tổng số 4